Московская высшая школа социальных и экономических наук

• Главная >
• Наука
•  > 
• Конференции
•  > 
• Пути России

Семнадцатый ежегодный международный симпозиум МВШСЭН

"Пути России. Будущее как культура: прогнозы, репрезентации, сценарии"
“The future as culture: prognoses, representations, scenarios”
29-30 января 2010г.

Симпозиум проводится при поддержке Фонда Джона Д. и Кэтрин Т. Макартуров

Стремление «заглянуть в будущее», предсказать ход событий, предвосхитить грядущие изменения – универсально и не связано с какой-либо конкретной культурой или историческим периодом. Тем не менее, в ситуации неопределенности, в которой оказалось современное мировое сообщество, вопросы о нашей способности сделать будущее представимым в настоящем (посредством культурных репрезентаций, исторических прогнозов, государственных проектов и сценариев возможного политического развития) встают с новой силой.

Метафора «будущее как культура» – симметричное отражение метафоры «прошлое как культура», предложенной английским романистом Л.П. Хартли и развитой социальным географом Д. Лоуэнталем («Прошлое – чужая страна: они там все делают по-другому»). Эта метафора представила историю как «культурную антропологию прошлого», а отношение времен – как отношение культур. Сама возможность истории оказалась связана с возможностью представления прошлого в настоящем; исследование же прошлого стало способом познания настоящего.

Можем ли мы аналогичным образом отнестись к нашему пониманию будущего? Проанализировать существующие языки описания будущих событий, средства их представления, проекты и способы конструирования, для того, чтобы лучше понять специфику своей собственной культурной ситуации? Формулируя проблему таким образом, мы предпринимаем попытку построения «культурной антропологии будущего», причем, как в глобальном, так и в специфически российском контексте. Отсюда основные темы, на которых нам хотелось бы сосредоточиться в ходе дискуссии:

• Утопия и утопическое мышление в России и Европе: произошло ли «исчерпание утопических энергий»?
• Идея модернизации: образы будущего в масштабных государственных проектах;
• Культура будущего и будущее культуры: тенденции развития культурных индустрий;
• Russian Studies сегодня: образы «будущего России» в западных исследованиях;
• История будущего: от пророчества до прогноза;
• Будущее время в языке социальной теории: социология in modo futuri exacti.

Список секций и круглых столов

«Малые сообщества: ориентируясь в различных культурах»
Руководитель Александр Никулин – harmina@yandex.ru

NEW «Будущее гражданского общества в России: общественные движения и гражданские инициативы в конце двухтысячных»
Ведущие - Карин Клеман, Иван Климов - klimov_ivan@list.ru
Основные докладчики: И. Штейнберг, И. Климов, К. Клеман, В. Данилов, А. Муравьев.

Секция «Будущее гражданского общества в России: общественные движения и гражданские инициативы в конце двухтысячных» посвящена попытке оценить возникающие сегодня наиболее значимые направления социальной активности. В поле рассмотрения будет находиться весь спектр таких направлений: как конструктивных, так и проблемно-протестных. В ходе обсуждения участники попытаются ответить на вопрос: какие факторы, тренды, процессы и социальные механизмы мобилизации общественных движений будут значимы в ближайшие три-пять лет.

«Социология и время» (секция Левада-Центра)
Руководитель – Борис Дубин – dubin@levada.ru

Основные вопросы:

1. Категории времени в социологии – что означает для социолога координата будущего (горизонт ожиданий, пространство выбора, измерение культуры).
2. Исторические рамки будущего: массовые представления о прошлом как способ диагностики представлений о будущем. Данные эмпирических опросов населения.
3. История как динамическое пространство выбора и как основа для выработки представлений о будущем: феномен открытых обществ
4. Отсутствие будущего – феномен адаптирующихся (адаптивных) обществ: российская ситуация после краха «большой» утопии. Данные эмпирических опросов населения.
5. Будущее в риторике власти и массовых ожиданиях, надеждах, страхах социума: анализ нынешнего политического дискурса и дискурсов фантастики в современном искусстве.

Выступающие: Г.Зверева, А.Берелович, Б.Дубин, Ю.Лидерман, М.Майофис, И.Кукулин

«Автономия культуры как исследовательская стратегия: в поисках социологических оснований культурных ресурсов воображения» (Центр фундаментальной социологии ГУ-ВШЭ)
Руководитель – Дмитрий Куракин – kourakine@yandex.ru

Ориентированное на культуру теоретизирование является одним из актуальных направлений развития социологического знания. Существует много способов рассуждать социологически «о культуре», им противостоит исследовательская программа культурсоциологии (cultural sociology), для которой культура – это не просто объект исследования, но принцип, организующий социологическое познание и формирующий исследовательскую оптику. Этот принцип воплощается в анти-редукционистском тезисе «автономии культуры», утверждающем существование причиняющей силы культурных содержаний, подлежащих интерпретации в социологическом исследовании. Прояснение социологических оснований этих культурных содержаний, организующих смысловую жизнь, позволяет приблизиться к пониманию символических процессов и механизмов, лежащих в основе осмысленного действия. Воображение, опосредующее любое осмысленное взаимодействие, не является «индивидуальным проектом», и восходит к коллективным представлениям. Если культурные ресурсы воображения – социально обусловлены, должны существовать способы социологического анализа, позволяющие продвинуться дальше семиотических описаний, фиксирующих текстуальное измерение культуры. Эти способы, а также проблемы, перспективы и исследовательские достижения ориентированного на культуру социологического рассуждения, задают обширное поле теоретических и методологических дискуссий.

«Настоящее воображаемого будущего» (Секция ИГИТИ ГУ-ВШЭ). 

Руководитель – Наталья Самутина – nsamutina@mail.ru

Основная задача секции – осмысление потенциала изучения рецепции больших утопических проектов современности. Сами утопические проекты, способы конструирования «идеального будущего» в социальной среде городов и в различных медийных практиках изучаются многообразно и давно. Однако на секции речь пойдет о методологических возможностях и содержательных перспективах нечасто пока применяющейся оптики: об анализе сегодняшнего восприятия советских фильмов 1930-х годов и книг Стругацких, об остатках утопических конструкций в реальной среде наших городов, о современных фильмах и текстах, многообразно работающих с этим материалом, как в режиме проблематизации, так и в развлекательных целях. Материалом для анализа могут становиться не только утопические проекты в собственном смысле, такие, как сталинская утопия реконструкции Москвы, но любые образы будущего и мотивации направленности в будущее, любые тексты, представляющие будущее как ценность, в процессе производства кино, фотографии, литературных текстов и переустройства городской среды. Принципиально важно при этом, чтобы речь шла о разрыве, отделяющем эти проекты будущего от нашего настоящего, об осмыслении культурных трансформаций, происходящих в таких случаях, о разных версиях восприятия обломков утопий (от незамечаемых «слепых пятен» до ощущения скрытой угрозы, исходящей от «гипсовых голов в траве» - образ поэта Бориса Херсонского) и о том, как и для чего эти обломки (тексты, места) используются современной культурой, вразрез – или, напротив, в полном согласии и преемственности – с их «проективно-утопическим» содержанием. Как эта ситуация «после разрыва» по-новому вскрывает их собственную сущность и потенциал, и одновременно характеризует наши сегодняшние способы производства культурных значений.

В силу специфики самого предмета, секция в первую очередь ориентирована на работу с визуальным и литературным материалом.

Выступающие: Наталья Самутина, Александр Ф.Филиппов, Ирина Каспэ, Борис Степанов, Татьяна Дашкова, Оксана Запорожец и другие (список участников уточняется).

NEW «Культура будущего и междисциплинарные исследования»
Руководитель - Илья Утехин - ilya.utekhin@gmail.com

Хотя будущее и неощутимо – в том смысле, что не дает непосредственного перцептивного отклика, – оно вполне реально существует уже сейчас в виде образов, транслируемых разными акторами. Эти образы (образы потребного будущего в виде прогнозов, планов и программ, изображения будущего в искусстве и в мечтах...) особенно значимы для быстроменяющихся обществ, попавших в колесо прогресса – и в ловушку веры в прогресс. Между тем, как известно, человек предполагает, но не он располагает: будущее никогда в точности не отвечает предсказаниям и репрезентациям, хотя постфактум они и оказываются ресурсом для осмысления наступившего настоящего.

Одна из особенностей этого зазора в том, что хотя культурную (в том числе – технологическую, социальную etc.) эволюцию и можно изучать, сама эта эволюция как предмет расположена в сфере документируемого прошлого и настоящего. Возникает вопрос: есть ли у нас такие методы, которые позволяют эффективно конструировать сферу неосязаемого так, чтобы работать не с репрезентациями будущего в разных дискурсах, а собственно с будущим как с объектом? Возможно, ограниченность существующих схем и подходов удастся преодолеть на их границах, в рамках междисциплинарных исследований, совместными усилиями разных специалистов. Усилиями, которые – как знать? – дают нам шанс увидеть и будущие контуры новой дисциплины, и контуры научного образа будущего.

Круглый стол «Социология социологии vs. Эпистемология социологии»
Ведущие: Виктор Вахштайн (МВШСЭН), Михаил Соколов (ЕУ СПб)

В вопросах эпистемологии для социологии нет ничего нового: на протяжении всей истории социальных наук возможность познания социального мира и основания такого познания регулярно ставились под вопрос и столь же регулярно исчезали из повестки дня. Ставились под вопрос, когда в поле научной рефлексии оказывалась скудость методологии, недостаточность объяснительных моделей и множественность некогерентных социологических языков. Исчезали – когда другие (экзистенциальные, бытийные, «жизненные») вопросы занимали их место.

Этот круглый стол посвящен обсуждению идентичности социологии как науки и природы социологического познания. Основные вопросы дискуссии:

• Что представляет собой социология как механизм производства научного знания?
• Каковы границы социологических объяснений?
• Каков «когнитивный стиль» социологии как языка, имеющего собственную оптику, логику и прагматику?
• Какова природа социологической коммуникации?
• Каковы основания демаркации «социологии» и «не-социологии»?

Ответить на эти и многие другие вопросы попытаются представители двух различных (во многом противостоящих друг другу) направлений социальной мысли: социологической эпистемологии и социологии социологии.

NEW Круглый стол «Будущее религии и религии будущего»
Ведущий - Павел Костылев, МГУ (relig@yandex.ru), Ивар Максутов (МГУ им. М.В. Ломоносова, РГГУ).

В рамках первой части Круглого стола («Будущее религии») планируется исследовать роль религии в современном [пост] секулярном мире, характер изменений и трансформаций, которые, возможно, произойдут с религией в будущем, и то, как реалии настоящего влияют на религию.

Во второй части Круглого стола («Религии будущего») предлагается обратиться к представлениям о религиях будущего в философских, социологических, исторических и фантастических работах. Предлагаемые темы для обсуждения:

• Реален ли постсекулярный мир? Наступил ли конец секуляризации?
• Что ждёт нас в будущем: новое средневековье – или эпоха безрелигиозности?
• Что может прийти на смену религии?

NEW Круглый стол «Экспертиза будущего: содержательные и методологические аспекты и последствия»
Ведущие - Елена Петренко, Роман Абрамов, Олег Оберемко - ooberemko@rambler.ru

Будущее начинается сегодня. Более того – зачастую для лучшего понимания будущего стоит обратиться к прошлому. Занятия футурологией похожи на спиритические сеансы и не помогают пониманию будущего и его альтернативных траекторий. А научная фантастика становится элементом ретростиля. До последнего времени в российской социальной науке доминировал дискурс трансформаций – дискурс перехода из одного институционального и социокультурного прошлого в иное будущее. И вот это будущее наступило и, отчасти, уже стало прошлым, но изменения продолжаются. Общество, политика, повседневность, потребление, технологии и вещи – всё это инструменты, составляющие ансамбль, играющий мелодии будущего. Услышать, ощутить эти мелодии можно уже сегодня – нужно всего лишь настроиться на соответствующую волну.

Появившись и эволюционируя в качестве самостоятельной дисциплины, социология всегда была озабочена будущим. Эта озабоченность иногда помогала легитимировать социальное знание, а иногда превращала социологию в объект насмешек. Приписывание социальным наукам прогностической функции не раз играло с ними злую шутку.

Становится всё очевиднее – на повестке дня не потребность в прогнозах, но потребность в экспертизе будущего, которая может пониматься и как мысленный эксперимент и как способ профессиональной рефлексии, обоснованной теоретически и подкрепленной эмпирически. Проблема оформления экспертизы будущего в качестве профессиональной практики связана с необходимостью выработки адекватного методологического аппарата и тематического содержания этой области. Задача секции – на примере социологических исследований показать возможности и ограничения экспертизы будущего. Ну и конечно самое главное – поставить вопрос о целесообразности и рисках попыток социологии взаимодействовать будущим.

NEW Круглый стол "Событийное строение социального мира: как (не)возможно уникальное событие?"  (ЕУСПб, ЦФС ГУ-ВШЭ, МВШСЭН)

Всякое «большое» событие – будь то революция, научно-технический прорыв или мировой финансовый кризис – бросают вызов рациональности и предсказуемости мира. Наши прогностические способности зависят от повторяемости социальных событий и ритмической организации событийных рядов. Это сообщает особый статус событиям, «выламывающимся» из привычных схем интерпретации и языков описания. Но что значит подобная «особость»? Являются ли такие события в полном смысле слова уникальными? Как современная социальная наука может работать с понятием уникального события и каковы в принципе условия его возможности / познаваемости?

В теории социальных событий нет однозначного ответа на эти вопросы. Философы, экономисты и социологи – от Д. Дэвидсона (1974) до Н. Талеба (2007) – по-разному определяют статус «абсолютных событий», но сходятся в одном: их роль исключительно велика как для событийной организации социального мира, так и для нашей способности понять ее.

Тезисы докладов принимаются до 11 января 2010 года руководителями секций и круглых столов.

Список секций будет дополняться. Следите за обновлениями.

Контакты:
Марина Пугачева (puma7@yandex.ru)
Тел.:(495) 434-72-82, 8-916-500-21-72

Архив симпозиума "Пути России"